Siapa Bilang Anda Benar? ini Tentang Manusia (Manungso) dan Hati

Masihkah aku merasa bahwa kebenaran itu milikku?

Apakah benar itu hanya karena aku merasa itu benar tanpa peduli yang lain?

Nasihat-nasihat sesembahanku dan para makhluk lain yang dekat dengan Nya apakah masih ku ikuti?

Usang kah prinsip mengikuti petunjuk Nya di era modern ini?

Segenap rasa haruslah mengenal dan tahu tentang yang dirasa-rasa

Illahi adalah cinta sejati detak-detak nadi

Agar tak buta mata dalam karsa dan cipta

————————————–

MANUSIA yang dalam bahasa jawa disebut MANUNGSO, yang membawa makna dalam filosofi jawa ” manunggal ing roso ” atau "bersatunya segala rasa atau perasaan dalam manusia itu sendiri". Dari rasa sedih, suka, gembira, amarah, luka dan segenap rasa maupun prasangka lainya.

Apabila kita tidak memperdulikan sesama disekitar kita, maka tak layaklah kita menyandang gelar sebagai manungso atau manusia.

[ nasihat Syech Siti Jenar ]

Dan tahukah kita, siapa musuh yang paling besar bagi kita, yaitu diri kita sendiri dan bukan apa maupun siapapun.

Karena memahami kehidupan itu sebenarnya adalah memahami diri kita sendiri, dalam laku perilaku sepanjang waktu.

Maka kendalikanlah pikiran kita agar serasi dengan suara nurani kita.

Sekilas tulisan di atas menjadi sesuatu yang biasa saja, mungkin dirasa sebagai sebuah puisi atau sajak karangan seorang pujangga. Namun saat coba kita meresapi pesan yang ada dalam tulisan itu, coba kita renungkan tentang keadaan manusia hari-hari ini, maka kita akan menjelajahi sebuah zona perenungan tentang makna hidup dan kehidupan.

Saat kita berinteraksi dengan manusia yang lain, pasti kita pernah mengalami pertentangan pendapat, berbeda kubu, dan bahkan bermusuhan. Semua itu berawal dari sebuah rasa diri tentang anggapan bahwa "saya yang paling benar" sebuah ego yang secara sadar atau tidak sadar telah menggerogoti kehidupan kita dan kita merasa angkuh. Sebuah keadaan yang mengantar kita pada posisi untuk TIDAK MAU DIKRITIK, terngiang kata seorang aktivis era "orde lama" (yang sebenarnya tidak pernah merasa dirinya adalah orde lama) "Guru yang tak tahan kritik boleh masuk keranjang sampah. Guru bukan Dewa dan selalu benar, dan murid bukan kerbau" (Soe Hok Gie). Ya memang dia (Gie) mengatakan dalam catatannya tentang guru, karena saat itu dia sedang tidak suka dengan salah seorang gurunya semasa sekolah. Namun saat ini permasalahan bukan hanya ada pada guru, banyak orang semakin anti dan tidak mau mendengar kritikan, tidak mau kalau dirinya dinilai salah. Akan muncul sikap "defensive" secara otomatis pada orang tersebut saat di kritik dan dia akan melakukan berbagai hal untuk membenarkan pendapat atau keadaannya.

Oke sekarang ingin saya sampaikan sebuah prinsip yang saya rasa BENAR (silahkan jika saya salah untuk di kritik), Bahwa Kebenaran itu ada dua di dunia ini. Yang pertama kebenaran mutlak atau kebenaran hakiki, kebenaran ini berasal dari Allah yang termaktub dalam Al Quran dan Hadits yang disampaikan Nabi Muhammad SAW. Tidak ada yang saya ragukan dari sana, se tidak logis apapun yang ada di dalam sana, maka saya akan tetap meyakini itu benar. Walau para ilmuan, para dokter, dan para ahli apapun belum membuktikannya maka akan saya katakan dengan lantang ITU BENAR!. Tidak ada aspek toleransi terhadap penolakan kebenaran ini. Yang kedua adalah kebenaran relatif, yaitu segala kebenaran yang ada di sekitar kita yang bersumber selain dari kebenaran pertama tadi. Apapun sumber kebenaran relatif ini, baik riset, pengkajian, atau apapun selama dia tidak bersumber pada kebenaran hakiki maka saya akan tetap menilai itu kebenaran relatif. Riset tentang sebuah penemuan mutakhir, baik segi teknologi maupun penemuan baru tentang prinsip-prinsip ilmu pengetahuan. Semua itu akan tetap menjadi kebenaran relatif dimana semua hasil riset tadi akan sangat dipengaruhi oleh komponen di sekitarnya. Bisa saja variable yang digunakan terlalu sempit, atau ada variable lain yang belum dimasukkan dalam percobaannya, atau karena riset itu dibiayai pihak tertentu akan ada intervensi terkait hasilnya jika itu bertentangan dengan "maunya" si pemberi dana riset. 

Ya ini adalah prinsip yang saya pegang dalam menjalani hidup sebagai manusia atau manungso, ketika pertautan hati, rasa sudah kita jadikan acuan tentang kebenaran. Bukan sekedar tentang apa yang dikatakan buku dan otak kita saat kita dihadapkan pada suatu masalah. Namun menjadi pertanyaan besar adalah bagaimana kita menata dan memelihara hati atau rasa itu sendiri? Sebuah konsep yang telah terbukti sejak ribuan tahun silam, bahwa ada seorang manusia mulia telah berpesan "Ketahuilah, bahwa di dalam tubuh terdapat sekerat daging ( segumpal darah) , jika sekerat daging itu baik, maka baik pula seluruh tubuh, dan jika sekerat daging  itu rusak, maka rusaklah seluruh tubuh. Ketahuilah, sekerat daging tersebut adalah hati." Ya ini adalah pesan dari Rasulullah Muhammad SAW. Jika seorang hamba hendak membuktikan kemurnian cintanya untuk memperoleh cinta yang tulus, maka jalan satu-satunya adalah dengan mengaktualisasikan dan mengimplementasikan syariat Allah yang diwujudkan dalam amal perbuatan sehari-hari yang telah dituntunkan. Dan saat hati itu dirawat dengan cara yang salah, dengan lingkungan yang salah, dengan kebiasaan hidup sehari-hari yang salah, maka jangan pernah kaget ketika ada seseorang yang seolah dia benar, maka kebenarannya itu menyesatkan. Jagalah hati dengan aktivitas utama berikut:

1. Mengikuti petunjuk, memurnikan tauhid, dan mengikhlaskan ibadah hanya kepada Allah saja, sebagaimana kesesatan dan syirik itu merupakan faktor terbesar bagi sempitnya dada.

2. Menjaga iman yang Allah sematkan ke dalam hati hamba-hamba-Nya dan juga amal shalih yang dilakukan seseorang.

3. Mencari ilmu syar’i yag bermanfaat. Setiap ilmu syar’i seseorang bertambah luas, maka akan semakin lapang pula hatinya.

4. Bertaubat dan kembali melakukan ketaatan kepada Allah yang Maha Suci, mencintai-Nya dengan sepenuh hati, serta menghadapkan diri kepada-Nya dan menikmati ibadah kepada-Nya.

5. Terus menerus berdzikir kepada-Nya dalam segala kondisi dan tempat. Sebab dzikir mempunyai pengaruh yang sangat menakjubkan dalam melapangkan dan meluaskan dada, menenangkan hati, serta menghilangkan kebimbangan dan kedukaan.

6. Berbuat baik kepada sesama makhluk sebisa mungkin. Sebab, seseorang yang murah hati lagi baik adalah manusia yang paling lapang dadanya, paling baik jiwanya dan paling bahagia hatinya.

7. Mengeluarkan berbagai kotoran hati dari berbagai sifat tercela yang menyebabkan hatinya menjadi sempit dan tersiksa, seperti dengki, kebencian, iri, permusuhan, dan kedhaliman.
Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa Rasulullah shalallahu’alaihi wasalam pernah ditanya tentang sebaik-baik manusia, maka beliaupun menjawab, “Setiap orang yang bersih hatinya dan selalu benar atau jujur lisannya.” Kemudian mereka para sahabat berkata, mengenai jujur atau benar lisannya,kami sudah mengetahuinya, tetapi apakah yang dimaksud dengan orang yang bersih hatinya ?” Beliau menjawab, “yaitu seseorang yang bertakwa dan bersih, yang tidak terdapat dosa pada dirinya, tidak dholim, tidak iri, dan juga tidak dengki.”

8. Keberanian dalam membela kebenaran. Orang yang berani mempunyai dada yang lebih lapang dan hati yang lebih luas.

9. Meninggalkan sesuatu yang berlebihan dalam memandang, berbicara, mendengar, bergaul, makan, dan tidur. Meninggalkan hal itu semua merupakan salah satu faktor yang dapat melapangkan dada, menyenangkan hati, dan menghilangkan keduakaan dan kesedihan.

10. Menyibukkan diri dengan amal atau ilmu syar’i yang bemanfaat karena hal tersebut dapat menghindarkan hati dari hal-hal yang menimbulkan keraguan hati.

11. Memperhatikan kegiatan hari ini dan tidak perlu khawatir terhadap masa yang akan datang serta tidak sedih terhadap keadaan yang terjadi pada masa-masa lalu. Seorang hamba harus selalu berusaha dengan sungguh-sungguh dalam hal-hal yang bermanfaat baginya, baik dalam hal agama maupun dunia. Juga memohon kesuksesan kepada Rabb-Nya dalam mencapai maksud dan tujuan serta memohon agar Dia membantunya dalam mencapai tujuan tersebut. Ini akan dapat menghibur dari keduakaan dan kesedihan.

12. Melihat kepada orang yang ada di bawah dan jangan melihat kepada orang yang ada di atas dalam ‘afiat (kesehatan dan keselamatan) dan rizki serta kenikmatan dunia lainnya.

13. Melupakan hal-hal tidak menyenangkan yang telah terjadi pada masa lalu, sehingga tidak larut memikirkannya.

14. Jika tertimpa musibah maka hendaknya berusaha meringankan agar dampak buruknya bisa dihindari, serta berusaha keras untuk mencegahnya sesuai dengan kemampuannya.

15. Menjaga kekuatan hati, tidak mudah tergoda serta tidak terpengaruh angan-angan yang ditimbulkan oleh pemikiran-pemikiran buruk, menahan marah, serta tidak mengkhawatirkan hilangnya hal-hal yang disukai. Tetapi menyerahkan semuanya hanya kepada Allah dengan melakukan hal-hal yang bermanfaat, serta memohon ampunan dan afiat kepada Allah.

16. Menyandarkan hati hanya kepada Allah seraya bertawakal kepada-Nya. Berhusnudzan kepada Allah, Rabb Yang Maha Suci lagi Maha Tinggi. Sebab, orang yang bertawakal kepada Allah tidak akan dipengaruhi oleh kebimbangan dan keraguan.

17. Seseorang yang berakal menegetahui bahwa kehidupan yang sebenarnya adalah kehidupan yang bahagia dan tenang. Karena kehidupan itu singkat sekali, karena itu, jangan dipersingkat lagi dengan adanya berbagai kesedihan dan memperbanyak keluhan. Karena justru hal itu bertolak belakang dengan kehidupan yang benar dan sehat.

18. Jika tertimpa suatu hal yang tidak menyenangkan hendaknya ia membandingkannya dengan berbagai kenikmatan yang telah dilimpahkan kepadanya, baik berupa agama maupun duniawi. Ketika orang itu membandingkannya maka akan tampak jelas kenikmatan yang diperolehnya jauh lebih banyak dibandingkan musibah yang dia alami. Disamping itu, perlu kiranya ia membandingkan antara terjadinya bahaya di masa depan yang ditakutkan dengan banyaknya kemungkinana keselamatan. Karena kemungkinan yang lemah tidak mungkin mengalahkan kemungkinan yang lebih banyak dan kuat. Dengan demikian akan hilanglah rasa sedih dan takutnya.

19. Mengetahui bahwa gangguan dari orang lain tidak akan memberikan mudharat atau bahaya kepadanya, khususnya yang berupa ucapan buruk, tatapi hal itu justru akan memberikan mudharat kepada diri mereka sendiri. Hal itu tidak perlu dimasukkan ke dalam hati dan tidak perlu dipikirkan, sehingga tidak akan membahayakannya.

20. Mengarahkan pikirannya terhadap hal-hal yang membawa manfaat bagi dirinya, baik dalam urusan agama maupun dunia.

21. Hendaklah dia tidak menuntut terima kasih atas kebaikan yang dilakukannya, kecuali mengharapkan balasan dari Allah. Dan hendaklah dia mengetahui bahwa amal yang dia lakukan, pada hakekatnya merupakan muamalah (jalinan) dengan Allah, sehingga tidak mempedulikan terima kasih dari orang terhadap apa yang dia berikan kepadanya. Allah berfirman yang artinya,
“Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanyalah untuk mengharapkan keridhaan Allah, kami tidak menghendaki balasan darimu dan tidak pula ucapan terima kasih”. (QS. Al-Insan:9)

22. Memperhatikan hal-hal yang bermanfaat dan berusaha untuk dapat merealisasikannya, serta tidak memperhatikan hal-hal yang buruk baginya, sehingga otak dan pikirannya tidak disibukkan olehnya.

23. Berkonsentrasi pada aktivitas yang ada sekarang dan menyisihkan aktivitas yang akan datang, sehingga aktivitas yang akan datang kelak dikerjakan secara maksimal dan sepenuh hati.

24. Memilih dan berkonsentrasi pada aktivitas yang bermanfaat, dengan mengutamakan yang lebih penting. Hendaklah ia memohon pertolongan pada Allah, kemudian meminta pertimbangan orang lain, dan jika pilihan itu telah sesuai dengan kemantapan hatinya, maka silahkan diamalkan dengan penuh tawakal pada Allah.

25. Menyebut-nyebut nikmat Allah dengan memujinya, baik yang dhahir maupun yang batin. Sebab, dengan menyadari dan menyebut-nyebut nikmat Allah, maka Dia akan menghindarkan dirinya dari kebimbangan dan kesusahan.

26. Hendaklah bergaul dan memperlakukan pasangan (suami maupun istri) dan kaum kerabat serta semua orang yang mempunyai hubungan secara baik . jika menemukan suatu aib, maka jangan disebarluaskan, tetapi lihat pula kebaikan yang ada padanya. Dengan cara ini, persahabatan dan hubungan akan terus terjalin dengan baik dan hati akan semakin lapang. Berkenaan dengan hal ini, Rasulullah bersabda, “Janganlah seorang mukmin laki-laki membenci mukmin perempuan (istri) seandainya dia membenci suatu akhlaknya, maka dia pasti meridhai sebagian lainnya.” (HR. Muslim)

27. Do’a memohon perbaikan semua hal dan urusan. Dan doa paling agung berkenaan dengan hal itu adalah :

اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِى دِينِىَ الَّذِى هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِى وَأَصْلِحْ لِى دُنْيَاىَ الَّتِى فِيهَا مَعَاشِى وَأَصْلِحْ لِى آخِرَتِى الَّتِى فِيهَا مَعَادِى وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِى فِى كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِى مِنْ كُلِّ شَرٍّ

“Allahumma ashlihlii diinii lladzii huwa ‘ishmatu amrii, wa ashlihlii dunyaya llatii fiihaa ma’asyii, wa ashlihlii akhirotii llatii fiihaa ma’adii, waj’alilhayaata ziyaadatan lii fii kulli khair, waj’alil mauta raahatan lii min kulli syarr.” (HR. Muslim)

Ya Allah perbaikilah bagiku agamaku sebagai benteng urusanku; perbaikilah bagiku duniaku yang menjadi tempat kehidupanku; perbaikilah bagiku akhiratku yang menjadi tempat kembaliku! Jadikanlah ya Allah kehidupan ini penambah kebaikan bagiku dan jadikanlah kematianku sebagai kebebasanku dari segala kejelekan.

Demikian juga dengan do’a berikut ini :

اَللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِيْ إِلَى نَفْسِيْ طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِيْ شَأْنِيْ كُلَّهُ، لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ

“Allahumma rahmataka arjuu falaa takilnii ilaa nafsii thorfata’ainin wa ashlihlii sya’nii kullahu, laa ilaha illa anta.”

Ya Allah hanya rahmatMu aku berharap mendapatkannya. karena itu, jangan Engkau biarkan diriku sekejap mata (tanpa pertolongan atau rahmat dariMu). Perbaikilah seluruh urusanku, tiada Tuhan yang berhak disembah selain Engkau

28. Jihad di jalan Allah. Hal ini berdasarkan pada sabda Rasulullah shalallu’alaihi wassalam, “ Berjihadlah di jalan Allah, karena jihad di jalan Allah merupakan pintu dari pintu-pintu surga, yang dengannya Allah menyelamatkan dari kedukaan dan kesedihan.”